Back

ක්‍රිස්තියානි ආගම - ආගම. ක්රිස්තියානි රහස යේසුස් ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ ඒබ්රහම් actavate ඇති ආගම. කිතුනුවන් හැඳින්වුවද එහි අනුගාමිකයන් බව විශ්වාස කි ..



                                               

මධ්‍යතන යුගය සහ පුනරුදය

මුල් මැද යුගය තුළ, ඉන්න සාහිත්යය දැනුම මත පදනම් අඩු ශක්ති. මෙම කාලය තුළ දී, යුරෝපය, මුල් කාලය ඉතිහාසය පිළිබඳ දැනුම හා වාර්තා රැස් කර තබා තෝරාගත් ස්ථානය වුයේය රෝමානු කතෝලික පල්ලිය තුළ කරාම, බටහිර, සහ සාමාජිකයන් සඳහා ඓතිහාසික යුගයේ මුල් නූතන මන්දගාමී විය ලියා එය භාවිතා කිරීමට. මේ සඳහා ඔවුන් වස්තුව බීජ බැර කරනු ඇත පල්ලිය පියවරුන්, ආගම පූජාව සඳහා නව අදියර, සහ අනෙක් ශාන්ත වූහ. ඔවුන් ක්රියා පොදු ජනතාවගේ පොදු ජනතා උද්යෝගය නිසා ගැඹුරු හා ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ සංවාදය මාතෘකාව විය. Shantadurga Chardan බලන්න. මේ කාලය වන විට ලේඛකයා ඉහත සඳහන් ආකෘතිය සමාන නොවේ ලෙස වීම chitarac විය සභාපති ගේ චරිතය බව ...

                                               

ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියානු පිළිවෙත

ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පතා නිල වශයෙන් හැඳින්වේ, ඇලෙක්සැන්ඩ්රියාවේ පළමු දඩබ්බරකම ලෙස සාම්ප්රදායික ක්රීඩාව සැලකෙන ශුද්ධ ලකුණ සමිඳාණන් වහන්සේ ගේ sacraments ක්රමයක් ලෙස. ශුද්ධ බැසිල්, මහා මුහුණ, සහ ශුද්ධ ග්රෙගරි Nazianzus, මහජන genstande කොටසක් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පතා අඩංගු වේ එය. ශුද්ධ හමුවේ ඔහුගේ sacraments, එසේ නම්, ග්රීක නාට්යයේ පැවති ශුද්ධ ලකුණ සමිඳාණන් වහන්සේ ගේ sacraments දී කොප්ටික් අනුවාදයන්. කොප්ටික් පිළිවෙතෙහි හා ගෞරවය සඳහා දුප්පත් පුරුදු, පුරුදු දෙකක් ඇලෙක්සැන්ඩ්රියානු පතා උප මට්ටමේ කොට ඇත. ප්රාථමික ලෙස ඊජිප්තුවේ පවතින කොප්ටික් පතා දී කොප්ටික් ඕර්තඩොක්ස් සභාව සහ කොප්ටික් කතෝලික පල්ලිය සභා ...

ක්‍රිස්තියානි ආගම
                                     

ක්‍රිස්තියානි ආගම

ක්රිස්තියානි රහස යේසුස් ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ ඒබ්රහම් actavate ඇති ආගම. කිතුනුවන් හැඳින්වුවද එහි අනුගාමිකයන් බව විශ්වාස කිරීමට යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ගේ. මෙසියස් ලෙස පැමිණීම හෙබ්රෙව් බයිබලයේ දී අනාවැකි කිව හැකි හා එය ක්රිස්තියානි ධර්මය පැරණි ගිවිසුම, ඊනියා, වන අතර, නව ගිවිසුමේ සඳහන් වේ. එය ලොව විශාලතම ආගම, වන අතර, 2020 වන විට අනුගාමිකයන් බිලියන 2.4 ක් පමණ සිටි.

ක්රිස්තියානි ධර්මය, එහි බටහිර හා නැගෙනහිර ශාඛා අතින් විවිධ මූලධර්ම සංස්කෘතික වශයෙන් විවිධ වේ. ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්, පොදුවේ, නමුත් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා ලෙස සලකනු ලැබේ. ඒ සේවය ජනතාවට, දුක්, දේශසීමා මිය ගිය, නමුත් සියලු මිනිස් වර්ගයා ගැලවීම සඳහා මළ කරමින් මතු විය. යේසුස් ජීවිතය හා ඉගැන්වීම් විස්තරය මතෙව්, මාක්, ලූක්, හා තරුණ සමග හොඳ පුවත්, හතර වේ. එය හොඳ පුවත් සඳහා ගෞරවනීය, පසුබිම එය.

ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරම්භ වන 1 වන සියවසේ රෝම පළාතේ ගල් වේ. යේසුස් ඔහුගේ ප්රේරිතයන් සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන්, කවුද මුලින් දුක් දී අරාබිය, යුරෝපය, ඇනටෝලියාවේ, මෙසපොතේමියාවේ ලේඛනගත, Transaero, පිරමිඩ ඊජිප්තුව සහ ඉතියෝපියාව පුරා පැතිර ගියේය. එය ඉතා ඉක්මනින් අන්යජාතිකයන් ආකර්ෂණය, සහ එය යුදෙව් රේගු, හා ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට දිශාව සිට නිදහස් යොදවා ඇත.වටය. කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්යයා රෝම අධිරාජ්යය තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මය නීතිගත කළ මිලාන් නගරයේ දී 313 වනු ඇත, ලස්සන මන්ත්රණ සභාව, 325, කැඳවා, එහිදී මුල් ක්රිස්තියානි දහම රෝම අධිරාජ්යයේ රාජ්ය ආගම බවට පත් විය පොත වනු ඇත 380. ක්රිස්තියානි වෙනස්කම් සම්බන්ධයෙන් එෆ් යෝජනාව කවුන්සිලය 431, හා නැගෙනහිර odoessa භේදය පසු නැගෙනහිර සභාව බෙදා ඇත, සහ ඉතිරි. නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සභාව සහ කතෝලික සභාව, නැගෙනහිර-බටහිර, බෙදා වෙන් ක්. 1054 දී, විශේෂයෙන් ම රෝමයේ මෙම රදගුරු තමා, ඔහුගේ බලය මත. ප්රතිසංස්කරණ යුගයක් 16 වන සියවසේ, න්යාය, හා ආගමික ආරවුල් සම්බන්ධයෙන් ප්රොතෙස්තන්ත සංස්කෘතියක් බෙදා දිව්වා. බටහිර ලෝකයේ, සංවර්ධනය සඳහා ක්රිස්තියානි ධර්මය ප්රමුඛ කාර්යභාරයක්, විශේෂයෙන්ම යුරෝපයේ, පුරාණ හා මධ්යතන යුගය.සොයමින් යුගය 15 සිට 17 වන සියවස දක්වා මිෂනාරි සේවය තුළ ක්රිස්තියානි ධර්මය, ඇමරිකාව, ඕෂනියා, උප සහරානු අප්රිකාවේ සහ සෙසු ලෝකය පුරා පැතිර ගියේය.

                                     

1. ඉතිහාසය

ක්රිස්තියානි ධර්මය ආරම්භ යුදෙව් ගුරුවරයා, සහ සුව වේ පුද්ගලයකු සමඟ යේසුස් ගේ ක්ෂය විසින්.

යේසුස් ජීවිතය සහ මරණය

උපත යේසුස් කතාව බයිබලයේ නව ගිවිසුම තුළ මතෙව් හා ලූක් ලිපි ලේඛන මත සඳහන්.

ඔහුගේ උපත කිතුනුවන් විසින් යුදෙව්වන් පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි නාට්යයේ ලෙස, විශ්වාස, සහ මෙසියස් වහන්සේ යුදෙව් ජනතාව භාවයේදී නිකුත් වේ, ඔබ කිරීමට කටයුතු කළ බව වෙබ් අඩවිය.

නම් ඔබේ ක්ෂය

වයස අවුරුදු 30, පමණක් නම්, ඔවුන්ගේ ක්ෂය ආරම්භ වන තෙක්, ඔහුගේ උපත කතාව, ඔහු තරම් දැනුම තියෙනවා.

පසුව, ඔහුගේ හාස්කම්, ඉගැන්වීම, සුව, සහ වසර තුනක් සඳහා වැඩ කළ හැකි.

ඔහුගේ උපමා සිට ඇත ඉගැන්වීම් තමන්.

ඔහු ගෝලයන්, හා දොළොස් මිනිසුන් නගරය, සහ ඔහු පසුපස විත් මත ඔහුගේ වැඩ හා ඔහු උදව් ඉල්ලා අනාගතයේ දී වැඩි.

පීඩා හා මරණය

යේසුස් ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කළ තමා දෙවියන්, ඔබේ අධිකාරිය, කතාවක් බවයි.

මෙම ප්රකාශය පලස්තීන ආගමික බලධාරීන් කෝපයට, සහ ඔවුන් විප්ලවවාදී කරන ලෙස යේසුස් කිරීමට රෝම බලධාරීන් භාර දුන් සේක.

Miyati සඳහා ඔහු නඩු විභාගය, පවසයි පෘෂ්ඨයේ විසින් හෙළා දකින ලදී

ඔහු ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විශ්වාස කරන බව ද, සුවිශේෂයේ අනුව, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ, පුතා සඳහන් වේ ලෙස, මෙම ප්රකාශය ලෙස මියගිය බවයි මළ මතු වේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් වැඩි කළ යුතු බව දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්යය ආරම්භයේ දී ඉක්මනින් නැවත පැමිණෙන බව.

ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඉරිදා, තම කාන්තාවන් අනුගාමිකයන්, මහජන ශරීරය තුළ තැන්පත් කර ඇති සොහොන් ගෙය හිස්, එය බව සොයා ගන්නා ලදී.

යේසුස් තම මරණයට පෙර, ඔවුන් දැන සිටියේ යේසුස් ජීවිතය, මිනිසුන් මෙන්, ඔවුන් ඇති බවක් පෙනී යයි. දෙවියන්, යේසුස්, මළ මතු වේ, බව ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වැටහෙනු තමා.

හොඳ පුවත් වන අතර, වාර්තා අනුව ඉදිරි දින කිහිපය තුළ, බව යේසුස් ඔහුගේ ගෝලයන් සහ අනුගාමිකයන්, බොහෝ දෙනා විසින්, දැක්කා.

පාවුල් හා මුල් සභාව

පාවුල්ගේ මිෂනාරි සේවය ඔබ නැති නම්, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ සේවාව, ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම, බලපෑම, ලෝකයේ බලපෑම ඇති විය හැකිය ඉඩ ලබා දීමට එක්සත් ජනපදය.

පෝල්, ක්රිස්තියානි ආගම, සහ අනෙක් අතට මෙම වාර්තාව අළුත් ගිවිසුමේ දී පොත, Apostolus කටයුතු ද ඇතුළත් වේ.

ඔහු හැරී කිරීමට පෙර පාවුල් ලෙස හඳුන්වනු, සාවුල් විය, සහ යේසුස් ඉගැන්වූ, ලෙස, සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ ගෝලයන්, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල, දරුණු ලෙස විරුද්ධ.

තාවකාලිකව අන්ධ වූ විට සාවුල් දමස්කයේ පාර බවට පරිවර්තනය, ද ලෙස හැඳින්වෙන නාට්යමය අත්දැකීම් පරිවර්තනය පෙන්නුවා.

ඔහු සන්ත්රාසය, ඔවුන්ගෙන් පිරී දුටු වහාම එහි වැටීම ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ක්රිස්තියානි ධර්මය පෝල් ගේ සංකල්පය

පෝල් ගේ ඉගැන්වීම් මත කේන්ද්ර ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් ආදර්ශය යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ, ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අතර, එය තේරුම්.

පාවුල් ඉගැන්වූ ආත්මය තුළ ජීවත් වීමට, බලය, දෙවියන් වහන්සේ, මිනිසා, මස්, ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සීමාවාසික.

රෝම අධිරාජ්යය පුරා පැතිර පල්ලිය, ඒ ඔහු ලියූ සමහර ලිපි අළුත් ගිවිසුමේ අඩංගු වන අතර, පාවුල් දේවධර්මය ගෙනහැර දක්වයි.

යුදෙව්වන් මෙන් anygantt විශ්වාසය ප්රවේශ කිරීමට හැකි වනු බව ව්යවස්ථාවේ සිට නිදහස සෑම කෙනෙකුටම දී නිදහස් කරන බවයි ඔහු දැඩි ලෙස ප්රකාශ කළේය.

මුල් සභාව හා වැඩි දියුණු කිරීම හා සාර්ථකත්වය සඳහා අත්යවශ්ය ඉගැන්වීම නොව, අනෙක් යුදෙව් නිකාය, එක් වඩා වැඩි වනු ඇත.

පාවුල් රෝම අධිරාජ්යය පුරා යුරෝපය, ඇතුළු ඔබ්බට අප්රිකාව සහ පවා ළමයි ඇත සභාව පිහිටුවීමට ව්යාපාර මෙන්ම.

නඩු

කෙසේ වෙතත්, සෑම අවස්ථාවකදීම මෙම පල්ලිය කුඩා විය, විශේෂයෙන් නීරෝ, 54-68, වසම 81-96, එවැනි ම්ලේච්ඡ රෝම අධිරාජ්යය, පසුබිම, එහි ඇති නීති විරෝධී ක්රියා, හා බව ඔවුන් දරුණු වන අතර, අනෙක් දුන්නේය.

බොහෝ ක්රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හා මිය ගිය අතර සභාව සහ රාජ්ය peretyagina කිරීමට, බවට පත් විය.

ක්රිස්තියානි රෝම අධිරාජ්යයේ නිල ආගම බවට පත් පීඨයේ.

රෝම සොල්දාදුවන් ඇත කොන්ස්ටන්ටයින් රෝම අධිරාජයා කිරීමට, සටන, ඔහුගේ ප්රතිවාදියා ජයග්රහණය වෙනුවෙන් එරෙහිව කවුරුන් විට, ඔහු ඔහුගේ සාර්ථකත්වය ක්රිස්තියානි දෙවියන්, සහ විශේෂණය, සහ ඉතා ඉක්මනින් පසු, ඔහු ක්රිස්තියානි ආගම, හා පිට කිරීමට ප්රකාශ.

ක්රිස්තියානි විශ්වාසය, හා හරියටම තහවුරු කිරීමට, කොන්ස්ටන්ටයින් අවශ්ය ක්රේන්.වටය. 325 දී Nicea, පළමු සභාව, ලෙස නම් කරන ලදී.

විශ්වාසය සකස් කිරීම

ඉදිරියට වී ඇත, කිහිපයක් අදහස බව සමූහයක් වේ සාකච්ඡා කරමින් සිට, විශ්වාසය නොවේ නිවැරදි අර්ථ විවාදය, සහ එය විය.

451 දී පැවති Chalcedon සභාව රෝමානු අධිරාජ්යය නොවෙනස්ව පැවති අවසන් එකලස් විය. දෙවියන් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් සහ ඔහුගේ සභාව, එවිට ඔවුන්ගේ විශ්වාසය තහවුරු කිරීම සඳහා, එහි නව සොයා ගැනීම් කිරීමට අද පැවසීය නිකේ, විශ්වාසය හා හේතුව එය විය.

476 දී රෝමයේ වැටීම විට, සිදු වන කරන්න අදහසක් බටහිර හා නැගෙනහිර ක්රිස්තියානීන් තවදුරටත් එම දේශපාලනය පාලනය යටතේ නොසිටි අතර, ඔවුන් අතර විශ්වාසය වෙනස්කම් බවයි.

**** වැඩි විස්තර සඳහා මේ නිකාය බලන්න.යේසුස් ජීවිතය සහ මරණය

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ක්රියා තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ගේ පුතා සමග ගැබිනි විය මරියා, තරුණ කන්යාවක කිරීමට, බෙත්ලෙහෙමේ උපත යේසුස් සාම්ප්රදායික කතාව, නිල පවසයි.

උපත යේසුස් කතාව බයිබලයේ නව ගිවිසුම තුළ මතෙව් හා ලූක් ලිපි ලේඛන මත සඳහන්.

ඔහුගේ උපත කිතුනුවන් විසින් යුදෙව්වන් පරණ ගිවිසුමේ අනාවැකි නාට්යයේ ලෙස, විශ්වාස, සහ මෙසියස් වහන්සේ යුදෙව් ජනතාව භාවයේදී නිකුත් වේ, ඔබ කිරීමට කටයුතු කළ බව වෙබ් අඩවිය.

නම් ඔබේ ක්ෂය

වයස අවුරුදු 30, පමණක් නම්, ඔවුන්ගේ ක්ෂය ආරම්භ වන තෙක්, ඔහුගේ උපත කතාව, ඔහු තරම් දැනුම තියෙනවා.

පසුව, ඔහුගේ හාස්කම්, ඉගැන්වීම, සුව, සහ වසර තුනක් සඳහා වැඩ කළ හැකි.

ඔහුගේ උපමා සිට ඇත ඉගැන්වීම් තමන්.

ඔහු ගෝලයන්, හා දොළොස් මිනිසුන් නගරය, සහ ඔහු පසුපස විත් මත ඔහුගේ වැඩ හා ඔහු උදව් ඉල්ලා අනාගතයේ දී වැඩි.

පීඩා හා මරණය

යේසුස් ප්රසිද්ධියේ ප්රකාශ කළ තමා දෙවියන්, ඔබේ අධිකාරිය, කතාවක් බවයි.

මෙම ප්රකාශය පලස්තීන ආගමික බලධාරීන් කෝපයට, සහ ඔවුන් විප්ලවවාදී කරන ලෙස යේසුස් කිරීමට රෝම බලධාරීන් භාර දුන් සේක.

Miyati සඳහා ඔහු නඩු විභාගය, පවසයි පෘෂ්ඨයේ විසින් හෙළා දකින ලදී.

නැවත-අප්

ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඉරිදා, තම කාන්තාවන් අනුගාමිකයන්, මහජන ශරීරය තුළ තැන්පත් කර ඇති සොහොන් ගෙය හිස්, එය බව සොයා ගන්නා ලදී.

යේසුස් තම මරණයට පෙර, ඔවුන් දැන සිටියේ යේසුස් ජීවිතය, මිනිසුන් මෙන්, ඔවුන් ඇති බවක් පෙනී යයි. දෙවියන්, යේසුස්, මළ මතු වේ, බව ඔහුගේ අනුගාමිකයන් වැටහෙනු තමා.

හොඳ පුවත් වන අතර, වාර්තා අනුව ඉදිරි දින කිහිපය තුළ, බව යේසුස් ඔහුගේ ගෝලයන් සහ අනුගාමිකයන්, බොහෝ දෙනා විසින්, දැක්කා.

පාවුල් හා මුල් සභාව

පාවුල්ගේ මිෂනාරි සේවය ඔබ නැති නම්, යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔහුගේ සේවාව, ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම, බලපෑම, ලෝකයේ බලපෑම ඇති විය හැකිය ඉඩ ලබා දීමට එක්සත් ජනපදය.

පෝල්, ක්රිස්තියානි ආගම, සහ අනෙක් අතට මෙම වාර්තාව අළුත් ගිවිසුමේ දී පොත, Apostolus කටයුතු ද ඇතුළත් වේ.

ඔහු හැරී කිරීමට පෙර පාවුල් ලෙස හඳුන්වනු, සාවුල් විය, සහ යේසුස් ඉගැන්වූ, ලෙස, සහ ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ ගෝලයන්, ක්රිස්තියානි ඇදහිල්ල, දරුණු ලෙස විරුද්ධ.

තාවකාලිකව අන්ධ වූ විට සාවුල් දමස්කයේ පාර බවට පරිවර්තනය, ද ලෙස හැඳින්වෙන නාට්යමය අත්දැකීම් පරිවර්තනය පෙන්නුවා.

ඔහු සන්ත්රාසය, ඔවුන්ගෙන් පිරී දුටු වහාම එහි වැටීම ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ක්රිස්තියානි ධර්මය පෝල් ගේ සංකල්පය

පෝල් ගේ ඉගැන්වීම් මත කේන්ද්ර ඉතිහාසයේ වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් ආදර්ශය යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ, ඔහුගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම අතර, එය තේරුම්.

පාවුල් ඉගැන්වූ ආත්මය තුළ ජීවත් වීමට, බලය, දෙවියන් වහන්සේ, මිනිසා, මස්, ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා සීමාවාසික.

රෝම අධිරාජ්යය පුරා පැතිර පල්ලිය, ඒ ඔහු ලියූ සමහර ලිපි අළුත් ගිවිසුමේ අඩංගු වන අතර, පාවුල් දේවධර්මය ගෙනහැර දක්වයි.

යුදෙව්වන් මෙන් anygantt විශ්වාසය ප්රවේශ කිරීමට හැකි වනු බව ව්යවස්ථාවේ සිට නිදහස සෑම කෙනෙකුටම දී නිදහස් කරන බවයි ඔහු දැඩි ලෙස ප්රකාශ කළේය.

මුල් සභාව හා වැඩි දියුණු කිරීම හා සාර්ථකත්වය සඳහා අත්යවශ්ය ඉගැන්වීම නොව, අනෙක් යුදෙව් නිකාය, එක් වඩා වැඩි වනු ඇත.

පාවුල් රෝම අධිරාජ්යය පුරා යුරෝපය, ඇතුළු ඔබ්බට අප්රිකාව සහ පවා ළමයි ඇත සභාව පිහිටුවීමට ව්යාපාර මෙන්ම.

නඩු

කෙසේ වෙතත්, සෑම අවස්ථාවකදීම මෙම පල්ලිය කුඩා විය, විශේෂයෙන් නීරෝ, 54-68, වසම 81-96, එවැනි ම්ලේච්ඡ රෝම අධිරාජ්යය, පසුබිම, එහි ඇති නීති විරෝධී ක්රියා, හා බව ඔවුන් දරුණු වන අතර, අනෙක් දුන්නේය.

බොහෝ ක්රිස්තියානි ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල හා මිය ගිය අතර සභාව සහ රාජ්ය peretyagina කිරීමට, බවට පත් විය.

ක්රිස්තියානි රෝම අධිරාජ්යයේ නිල ආගම බවට පත් පීඨයේ.

රෝම සොල්දාදුවන් ඇත කොන්ස්ටන්ටයින් රෝම අධිරාජයා කිරීමට, සටන, ඔහුගේ ප්රතිවාදියා ජයග්රහණය වෙනුවෙන් එරෙහිව කවුරුන් විට, ඔහු ඔහුගේ සාර්ථකත්වය ක්රිස්තියානි දෙවියන්, සහ විශේෂණය, සහ ඉතා ඉක්මනින් පසු, ඔහු ක්රිස්තියානි ආගම, හා පිට කිරීමට ප්රකාශ.

ක්රිස්තියානි විශ්වාසය, හා හරියටම තහවුරු කිරීමට, කොන්ස්ටන්ටයින් අවශ්ය ක්රේන්.වටය. 325 දී Nicea, පළමු මන්ත්රණ සභාව, සහ නම් එය සමාන විය.

ඉදිරියට වී ඇත, කිහිපයක් අදහස බව සමූහයක් වේ සාකච්ඡා කරමින් සිට, විශ්වාසය නොවේ නිවැරදි අර්ථ විවාදය, සහ එය විය.

451 දී පැවති Chalcedon සභාව රෝමානු අධිරාජ්යය නොවෙනස්ව පැවති අවසන් එකලස් විය. දෙවියන් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් සහ ඔහුගේ සභාව, එවිට ඔවුන්ගේ විශ්වාසය තහවුරු කිරීම සඳහා, එහි නව සොයා ගැනීම් කිරීමට අද පැවසීය නිකේ, විශ්වාසය හා හේතුව එය විය.

476 දී රෝමයේ වැටීම විට, සිදු වන කරන්න අදහසක් බටහිර හා නැගෙනහිර ක්රිස්තියානීන් තවදුරටත් එම දේශපාලනය පාලනය යටතේ නොසිටි අතර, ඔවුන් අතර විශ්වාසය වෙනස්කම් බවයි.

Noisia, පළමු සභාවේ දී, 325 Ariana වරදට වන එය උපක්රමය මූලධර්ම අනුබල දුන් නිකට පිළිබඳ විශ්වාසය සහ ඒ පිළිබඳ තොරතුරු.

මුල් මධ්යතන යුගයේ, මිෂනාරි කටයුතු, ක්රිස්තියානි, බටහිර ජර්මානු ජනතාව, සහ පැතිරීම. ඉහළ මධ්යතන යුගයේ දී, නැගෙනහිර හා බටහිර ක්රිස්තියානි 1054 දී නැගෙනහිර-බටහිර දී, බෙදා හේතු වූ අර්බුදය. රෝමානු කතෝලික පල්ලිය, ව්යුහය හා හැසිරීම වර්ධනය වන විවේචන 16 වන සියවසේ, ප්රොතෙස්තන්ත ව්යාපාරය බටහිර ක්රිස්තියානි භේදය සඳහා පෙරමුණ. මෙම පුනරුද යුගයේ සිට පල්ලිය Anas යටත් විජිත කාලය සමග, ක්රිස්තියානි ධර්මය ලෝකයේ රට පුරා පැතිර ඇත. අද, ලොව පුරා කිතුනුවන් වීම බිලියන දෙකකට වඩා වැඩි බව, ක්රිස්තියානි ලෝකයේ විශාලතම ආගම බවට පත්ව ඇත. පසුගිය සියවසේ දී, වේගයෙන් ආසියාවේ හා උප සහරානු අප්රිකාවේ බොහෝ ප්රදේශ වෙළෙඳපොළ.

**** වැඩි විස්තර සඳහා මේ නිකාය බලන්න.

                                     

2. විශ්වාස. (Trusted)

ලොව පුරා කිතුනුවන් මූලික විශ්වාසයන් වන අතර, බයිබලය, හා ක්රිස්තියානි ධර්මය මත පදනම් වූ ආගමික සම්ප්රදායන් පිළිබඳ අර්ථ නිරූපණය, හා න්යාය වෙනස්කම්.

කිතුනු ඇදහිල්ලේ ලිපිවල වඩාත් පිළිගත් ප්‍රකාශය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ඇදහිල්ලයි. කතෝලික පල්ලියේ ලතින් පල්ලිය, ලුතරන්වාදය, ඇන්ග්ලිකන් සහ බටහිර චාරිත්‍රානුකූල ඕතඩොක්ස්වාදය ඇතුළු බටහිර ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ පූජනීය පල්ලි විසින් වඩාත් දෘශ්‍යමානව එය ක්‍රිස්තියානි නිකායන් ගණනාවක් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. එය ප්‍රෙස්බිටේරියන්, මෙතෝදිස්ත සහ කොන්ග්‍රේෂන්වාදීන් විසින් ද භාවිතා කරයි. එහි කේන්ද්‍රීය මූලධර්ම වන්නේ ත්‍රිත්වය හා මැවුම්කරු දෙවියන් ය. මෙම ඇදහිල්ලෙන් අයත් සෑම මූලධර්මයක්ම අපෝස්තලික යුගයේ වර්තමාන ප්‍රකාශයන්ගෙන් සොයාගත හැකිය. කතෝලික බව්තීස්ම අපේක්ෂකයින් සඳහා ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සාරාංශයක් ලෙස මෙම ඇදහීම භාවිතා කර ඇති බව පෙනේ. එහි කරුණු අතර: පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණය, නැවත නිරයට පැමිණීම, නැවත නැඟිටීම හා නැගීම පල්ලියේ ශුද්ධකම සහ සාන්තුවරයන්ගේ හවුල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම, විනිශ්චය දිනය සහ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ ගැලවීම නයිසීන් ඇදහිල්ල බොහෝ දුරට ඒරියානුවාදයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් පිළිවෙලින් 325 සහ 381 දී නයිසියා සහ කොන්ස්තන්තිනෝපල් කවුන්සිලයේදී සකස් කරන ලද අතර 431 දී පළමු එපීසයේ කවුන්සිලය විසින් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ විශ්වීය ඇදහීම ලෙස අනුමත කරන ලදී. පෙරදිග ඕතඩොක්ස් සභාව විසින් ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබුවද, චාල්සෙඩන් කවුන්සිලයේ 451 දී සංවර්ධනය කරන ලද චැල්සෙඩෝනියානු අර්ථ දැක්වීම නොහොත් ක්‍රැඩ් ඔෆ් චාල්සෙඩන්, ක්‍රිස්තුස් පිලිබඳ ඉගන්වුයේ" ස්වභාවයන් දෙකකින් පිළිගැනීමට, නොවරදවාම, වෙනස් කළ නොහැකි ලෙස, වෙන් කළ නොහැකි ලෙස”: එක් දිව්‍යමය හා එක් මනුෂ්‍යයෙක් වන අතර, ස්වභාවයන් දෙකම තමන් තුළ පරිපූර්ණ වූවත්, එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ පරිපූර්ණ ලෙස එක්සත් වී ඇත. බටහිර පල්ලියේ නිකේන් සහ චල්සෙඩෝනියානු තත්වයට සමාන යැයි සැලකෙන ඇතනාසියානු ඇදහිල්ල මෙසේ පවසයි:" අපි ත්‍රිත්වයේ එක් දෙවියෙකුටත්, ත්‍රිත්වයට එකමුතුකමටත් නමස්කාර කරන්නෙමු.” බොහෝ කිතුනුවන් ඇදහිලි භාවිතය පිළිගන්නා අතර, ඉහත සඳහන් කළ අවම වශයෙන් එක් ඇදහීමකටවත් දායක වෙති. යේසුස් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කේන්ද්‍රීය මූලධර්මය නම් යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා සහ මෙසියස් ක්‍රිස්තුස් ලෙස විශ්වාස කිරීමයි. කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ මෙසියස් ලෙස යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවුම්කරුවා ලෙස අභිෂේක කරනු ලැබූ බවත්, යේසුස්ගේ පැමිණීම පරණ ගිවිසුමේ මෙසියස් අනාවැකිවල ඉටුවීම බවත්ය. මෙසියස් පිළිබඳ ක්‍රිස්තියානි සංකල්පය සමකාලීන යුදෙව් සංකල්පයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. මූලික කිතුනු විශ්වාසය නම්, යේසුස් වහන්සේගේ මරණය හා නැවත නැඟිටීම විශ්වාස කිරීම හා පිළිගැනීම තුළින් පව්කාර මනුෂ්‍යයන් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි විය හැකි අතර, එමගින් ගැලවීම හා සදාකාල ජීවනයේ පොරොන්දුව ලබා දෙනු ඇත. කිතුනු ඉතිහාසයේ මුල් ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ ජේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය පිළිබඳව දේවධර්මවාදී ආරවුල් රාශියක් පැවතුනද, සාමාන්‍යයෙන් කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ මවා ඇති බවත්" සැබෑ දෙවියන් හා සැබෑ මනුෂ්‍යයා” හෝ පූර්ණ දිව්‍යමය හා පූර්ණ මනුෂ්‍ය බවත්ය. යේසුස් පූර්ණ මනුෂ්‍යයෙකු වූ පසු, මනුෂ්‍යයෙකුගේ වේදනා හා පරීක්ෂාවන්ට මුහුණ දුන් නමුත් ඔහු පව් කළේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ වශයෙන්, ඔහු නැවත ජීවනයට නැඟී සිටියේය. අළුත් ගිවිසුමට අනුව, ඔහු මළවුන්ගෙන් නැගිට ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටින අතර, අවසානයේදී ඔහු නැවත පැමිණෙනු ඇත යයි පවසයි. ගැලවීම නූතන ක්‍රිස්තියානි පල්ලි, යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පවුල තුළ සිටිය හැක්කේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නයට වඩා, පාපයේ හා මරණයේ විශ්වීය තත්වයෙන් මනුෂ්‍යත්වය ගලවා ගත හැක්කේ කෙසේද යන්න ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි. පෙරදිග ඕතඩොක්ස් දේවධර්මයට අනුව, ඉරෙනියස්ගේ න්‍යාය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද පව් කමාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අවබෝධය මත පදනම්ව, යේසුස්ගේ මරණය මිදීමේ මිලයකි. මෙය දෙවියන් වහන්සේ සමග ඇති සම්බන්ධය යථා තත්වයට පත් කරයි. දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කතෝලික ධර්මයට අනුව, යේසුස් වහන්සේගේ මරණය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අවසන් කරයි. එය මිනිසුන්ගේ පව්කාරකම නිසා ඇති වූ දෙවියන් වහන්සේගේ අගෞරවයට වන්දියකි. කතෝලික පල්ලිය උගන්වන්නේ කිතුනුවන්ගේ විශ්වාසවන්තකම නොමැතිව ගැලවීම සිදු නොවන බවයි, හැරෙන්නන් ප්‍රේමයේ මූලධර්මයන්ට අනුකූලව ජීවත් විය යුතු අතර සාමාන්‍යයෙන් බව්තීස්ම විය යුතුය. රෙපරමාදු දේවධර්මයේ, යේසුස්ගේ මරණය දෙවියන් වහන්සේගේ සදාචාර නීතිය උල්ලංගනය කළ විට මනුෂ්‍ය වර්ගයා විසින් ගෙවිය යුතු ණය සඳහා යේසුස් විසින් කරන ලද පූජාව ලෙස සැලකේ. ගැලවීම සඳහා බව්තීස්මය අත්‍යවශ්‍ය බව මාටින් ලූතර් ඉගැන්වූ නමුත් නූතන ලූතරන්වරු සහ අනෙකුත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ඉගැන්වීම ගැලවීම යනු දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය අනුව පුද්ගලයෙකුට ලැබෙන ත්‍යාගයක් වෙයි. ත්‍රිත්වය ත්‍රිත්වය යනු දෙවියන් වහන්සේ පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගෙන් එක දෙවියෙකු බව විශ්වාස කිරීමයි: පියා, පුත්‍රයා යේසුස් සහ ශුද්ධාත්මයාණන්. ත්‍රිත්වය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එකම දෙවියන් වහන්සේ එකිනෙකට වෙනස්, සදාකාලිකව සහජීවනයෙන් සිටින පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත වන බවයි: පියා, පුත්‍රයා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මවා ඇති සහ ශුද්ධාත්මයානන්. ක්‍රිස්තියානි විශ්වාසයේ මුල් ප්‍රකාශයක් වන අතනාසියානු ප්‍රකාශයේ වචන වලින්," පියාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය, පුත්‍රයා දෙවියන් වහන්සේය, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේය. එහෙත් දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු නොව එකම දෙවියෙකි”. පියාණන්ට ප්‍රභවයක් නැත, පුත්‍රයා පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබුවේ ය, ආත්මයාණන් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේගෙන් ය. එකිනෙකට වෙනස් වුවත්, පුද්ගලයන් තිදෙනා එකිනෙකාගෙන් වෙන් වී සිටිය නොහැක. සමහර කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පරණ ගිවිසුමේ පියාණන් ලෙස පෙනී සිටි බවයි, නමුත් ඔහු අළුත් ගිවිසුමේ පුත්‍රයා ලෙස පෙනී සිටින බවට එකඟ වී ඇති අතර, වර්තමානයේදී ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙස දිගටම පෙනී සිටිනු ඇත යනුවෙනි. ත්‍රිත්වය යනු ප්‍රධාන ධාරාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අත්‍යවශ්‍ය ධර්මතාවයකි. බවයි. මෙය 4 වන සියවස අවසානයේ කිතුනු සභාවේදී ප්‍රකාශ කළේය. මෙම මූලධර්මයට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ බෙදී නැත, එක් එක් පුද්ගලයාට සමස්තයෙන් තුනෙන් එකක් ඇත යන අර්ථයෙන්, ඒ වෙනුවට, සෑම පුද්ගලයෙකුම පූර්ණ දෙවියන් ලෙස සැලකේ පුත්‍රයා පියාණන් වහන්සේගෙන් උපත ලැබීම, ශුද්ධාත්මයාණන් පියාණන් වහන්සේගෙන් ද බටහිර ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මයෙන් පුත්‍රයාගෙන් ද පැමිණේ. මෙම පැහැදිලි වෙනස කුමක් වුවත්," පුද්ගලයන්” තිදෙනා එකම සදාකාලික හා සර්වබලධාරී ය. යුනිටේරියන් විශ්වවාදය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ මෝමන්වාදය ඇතුළු අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් ත්‍රිත්වය පිළිබඳ එම අදහස් පිලි නොගනී. ත්‍රිත්වවාදීන් ත්‍රිත්ව සංකල්පය විශ්වාස කරන කිතුනුවන් ත්‍රිත්වවාදය යන්නෙන් අදහස් කෙරේ. සියලුම ක්‍රිස්තියානි නිකායන් හා පල්ලි පාහේ ත්‍රිත්ව විශ්වාසයන් දරති." ත්‍රිත්වය” යන වචන බයිබලයේ නොතිබුණද, 3 වන සියවසේ සිට දේවධර්මවාදීන් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ අළුත් ගිවිසුමේ ඉගැන්වීම් පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන් ලෙස වටහා ගැනීමට පහසුකම් සැලසීම සඳහා මෙම පදය සහ සංකල්පය වර්ධනය කරන ලදී. එතැන් පටන් ක්‍රිස්තියානි දේවධර්මවාදීන් අවධාරණය කළේ ත්‍රිත්වය යනු දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු ත්‍රිත්වවාදයේ ප්‍රතිවිරෝධී මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය ඇති බව හෝ ත්‍රිත්වයේ සෑම උපකල්පිතයක්ම අසීමිත දෙවියෙකුගෙන් තුනෙන් එකක් නොවන බව ත්‍රිත්වයෙන් ඇඟවුම් නොකරන බවයි. නොන්ට්‍රිනිටේරියන්වාදය යනු ත්‍රිත්වයේ මූලධර්මය ප්‍රතික්ෂේප කරන දේවධර්මයයි.යොහෝවාගේ සාක්ශිකරුවෝ, මෝමන් නිකායන් මීට අයත් වේ. Eschatology දේවල්වල අවසානය, පුද්ගල ජීවිතයේ අවසානය, යුගයේ අවසානය හෝ ලෝකයේ අවසානය වේවා, පුළුල් ලෙස කිවහොත්, ක්‍රිස්තියානි සංක්ෂිප්ත විද්‍යාව, මිනිසුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳව අධ්‍යයනය කිරීම බයිබලයෙන් හෙළි වේ. මෙහි ප්රධාන ගැටළු වන්නේ පීඩා, මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය, ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම, මළවුන්ගේ උත්ථානය, ස්වර්ගය, ශුද්ධිකාග්නිය සහ නිරය, අවසාන විනිශ්චය, ලෝකයේ අවසානය සහ නව අහස සහ නව පෘථිවියයි. කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, දරුණු පීඩා කාලයකට පසුව මහා පීඩා කාලය සිදුවනු ඇති බවයි. අන්තිම විනිශ්චය සඳහා මියගිය සියල්ලන්ම ශාරීරිකව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනාවැකි ඉටු කිරීම සඳහා යේසුස් දෙවිගේ රාජ්‍යය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්ථාපිත කරනු ඇත. මරණය සහ මරණින් මතු ජීවිතය බොහෝ කිතුනුවන් විශ්වාස කරන්නේ මනුෂ්‍යයන් දිව්‍ය විනිශ්චය අත්විඳින බවත් සදාකාල ජීවනය හෝ සදාකාල දඩුවම ලැබිය හැකි බවත්ය. මළවුන්ගේ උත්ථානය පිළිබඳ පොදු තීන්දුව මෙන්ම ශාරීරික මරණය පිළිබඳ පුද්ගල ආත්මයට විශේෂයෙන් දෙන ලද තීන්දුවක කතෝලිකයන්, ඕතඩොක්ස් සහ බොහෝ රෙපරමාදු භක්තිකයන් විසින් දරනු ලබන විශ්වාසය මෙයට ඇතුළත් වේ. කතෝලික හෝ නැගෙනහිර හෝ පෙරදිග ඕතඩොක්ස් සභාවල දේව කරුණාවෙන් මියයන අය, එනම්, කිසිම මාරාන්තික පාපයක් නොමැතිව සුලු පව් අති අය ස්වර්ගය තුලින් වෙන් කරනු ලැබේ. නමුත් ශුද්ධිකාග්නිය තුල පවිත්‍ර කරනු ලැබේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි අවශ්‍ය ශුද්ධකම සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා පිරිසිදු කිරීමේ තත්වය. මෙම ඉලක්කය සපුරා ඇති අය සාන්තුවරයන් ලෙස හැඳින්වේ. සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් වැනි සමහර ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම්, මනුෂ්‍යත්වය ස්වාභාවිකවම අමරණීය නොවන බවට විශ්වාස කරන අතර, ශාරීරික මරණය සහ නැවත නැඟිටීම අතර අතරමැදි තත්වය තුළ සිහිසුන්ව සිටිති යන වාදයට එකගව සිටිති. අවසාන විනිශ්චයෙන් පසුව දුෂ්ටයන් සදාකාලික වධ හිංසාවලට ලක් නොවී පවතිනු ඇතැයි යන විශ්වාසය ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද එවැනිම මතයක් දරයි.
                                     

3. මෙම නිකාය පිළිබඳ. (This is the sect of the)

ක්රිස්තියානි ධර්මය, ප්රාථමික අංශ හතරක් වන අතර, කතෝලික සභාව, නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස් සභාව, පෙරදිග odoessa හා ප්රොතෙස්තන්ත සංස්කෘතියක් වේ. 11 වැනි සියවසේ නැගෙනහිර-බටහිර බෙදීම් මත මහා බෙදීම.

තමන් ක්‍රිස්තියානි යැයි කියාගන්නා කණ්ඩායම් අතර විවිධ ඉගැන්වීම් හා ආගමික වත්පිළිවෙත් ඇත. ක්‍රිස්තියානි නිකායන් වර්ගීකරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙම කණ්ඩායම් ආගමික වශයෙන් වෙනස් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, නිසියානු මත කතෝලිකයන් විසින් පිළිගෙන ඇති අතර, කතෝලික, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්, පෙරදිග ඕතඩොක්ස් සහ ප්‍රධාන රෙපරමාදු සභාවන් ද ඒවා පිලිගනී. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ ප්රධාන පවුල්: කතෝලික පල්ලිය කතෝලික පල්ලිය සමන්විත වන්නේ බිෂොප්වරුන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් පාප්තුමා, රෝමයේ රදගුරු තුම.ඇදහිල්ල, සදාචාරය සහ පල්ලියේ පාලනය පිළිබඳ ඉහළම බලධාරියා ලෙසය. පෙරදිග ඕතඩොක්ස් ක්‍රමය මෙන්, කතෝලික සභාවද, අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිය තුළින්, එහි මූලාරම්භය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් පිහිටුවන ලද ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාවට අයත් වේ. යේසුස් විසින් පිහිටුවන ලද" එක, ශුද්ධ, කතෝලික හා අපෝස්තලික පල්ලිය” කතෝලික පල්ලිය තුළ මුළුමනින්ම පවතින බවත්, අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි පල්ලි සහ ප්‍රජාවන් පිළිගන්නා බවත් කතෝලිකයෝ පවසති. සහ සියලු කිතුනුවන් අතර ප්‍රතිසන්ධානය සඳහා ක්‍රියා කරයි. කතෝලික ඇදහිල්ල කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදයේ සවිස්තරව දක්වා ඇත. ලොව පැරණිතම හා විශාලතම අඛණ්ඩව ක්‍රියාත්මක වන ජාත්‍යන්තර ආයතනය ලෙස එය බටහිර ශිෂ්ටාචාරයේ ඉතිහාසය හා සංවර්ධනය සඳහා ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. ස්වායත්ත පල්ලි 24 කට බෙදා ඇත ඒවායින් විශාලතම ඒවා ලතින් පල්ලියයි, ඒ සෑම එකක්ම ආගමික වත්පිළිවෙත් සහ පූජා පැවැත්වීම සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකට වෙනස් සම්ප්‍රදායන් ඇත. බව්තීස්ම වූ සාමාජිකයන් බිලියන 1.1 කට වඩා සිටින කතෝලික පල්ලිය විශාලතම ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය වන අතර එය 50.1% ක් නියෝජනය කරයි සියලුම කිතුනුවන් මෙන්ම ලෝක ජනගහනයෙන් හයෙන් එකක්. ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නැඟෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමන්විත වන්නේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කිතුනු කුලදෙටු පියතුමා වැනි නැගෙනහිර පීතෘමූලික දෘෂ්ටීන් සමඟ එකඟව කටයුතු කරන පල්ලි වලිනි. කතෝලික පල්ලිය මෙන්ම, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියද එහි උරුමය අපෝස්තලික අනුප්‍රාප්තිය තුළින් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අත්තිවාරම දක්වා ඇති අතර එපිස්කෝපල් ව්‍යුහයක් ඇත. එහි කොටස්වල ස්වාධිපත්‍යය අවධාරණය කර ඇති නමුත් ඒවායින් බොහොමයක් ජාතික පල්ලි වේ. ධර්මය හා අධිකාරය පිළිබඳ ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් බටහිර ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ ගැටුම් ගණනාවක්ම මහා භේදයෙන් අවසන් විය. නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස්වාදය ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ දෙවන විශාලතම තනි නිකායක් වන අතර ඇස්තමේන්තුගත අනුගාමිකයන් මිලියන 230 ක් සිටියත් රෙපරමාදු භක්තිකයන් සාමූහිකව ඒවා අභිබවා ගියත් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකින් යුක්තයි. ලෝකයේ පැරණිතම ආගමික ආයතනයක් ලෙස නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය නැගෙනහිර හා ගිනිකොනදිග යුරෝපය, කොකේසස් සහ ආසන්න නැගෙනහිර ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය තුළ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කර ඇත. පෙරදිග ඕතඩොක්ස්වාදය පෙරදිග ඕතඩොක්ස් පල්ලි "පැරණි පෙරදිග" පල්ලි ලෙසද හැඳින්වේ යනු පළමු කිතුනු සභා තුවන නයිසියා, කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් සහ එෆීසස් මත පිලි ගන්නා නැගෙනහිර පල්ලි වන නමුත් චාල්සඩන් කවුන්සිලයේ මූලධර්ම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර ඒ වෙනුවට මියාෆයිසයිට් ක්‍රිස්තියානි මත ඉදිරිපත් කරයි. පෙරදිග ඕතඩොක්ස් හවුල කණ්ඩායම් හයකින් සමන්විත වේ: සිරියැක් ඕතඩොක්ස්, කොප්ටික් ඕතඩොක්ස්, ඉතියෝපියානු ඕතඩොක්ස්, එරිත්‍රියානු ඕතඩොක්ස්, මලන්කර ඕතඩොක්ස් සිරියානු පල්ලිය ඉන්දියාව සහ ආර්මේනියානු අපෝස්තලික පල්ලි. මෙම පල්ලි හය, එකිනෙකා සමඟ හවුලේ සිටියද, ධූරාවලි වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීන වේ. මෙම පල්ලි සාමාන්‍යයෙන් නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය සමඟ හවුලේ නොසිටින අතර, ඔවුන් සමඟ හවුලක් ඇති කිරීම සඳහා සංවාදයක යෙදී සිටිති. ලොව පුරා සාමාජිකයින් මිලියන 62 ක් පමණ සිටිති. නැඟෙනහිර ඇසිරියානු පල්ලිය

17 වන සියවසේ දී, මාලාවක් අතර නැගෙනහිර පල්ලිය හා අවංකභාවය ප්රකාශ කළ ස්වාධීන නැගෙනහිර ක්රිස්තියානි නිකායක්, වේ. විශාල ලෙස ඕනෑම කෙනෙකුට නමුත් අනෙක් පල්ලිය සම්බන්ධ සමඟ එය බරපතල පරීක්ෂා කිරීමට ක්රිස්තියානි ජීවිතය නැගෙනහිර ශාඛාව අයත් වන අතර, නැගෙනහිර සිරියානු අභිරුචි එහි නමස්කාර දී, එය භාවිතය.

එහි ප්‍රධාන කථන භාෂාව නැගෙනහිර ඇරමයික භාෂාවේ සිරියැක් වන අතර එහි අනුගාමිකයන්ගෙන් බහුතරය ජනවාර්ගික ඇසිරියානුවන් ය. එය නිල වශයෙන් මූලස්ථානය උතුරු ඉරාක කුර්දිස්තානයේ අර්බිල් නගරයේ පිහිටා ඇති අතර, එහි මුල් ප්‍රදේශය පුරාණ ඇසිරියාවට අනුරූපව ගිනිකොනදිග තුර්කිය සහ වයඹ දිග ඉරානය දක්වා ද ව්‍යාප්ත වේ. එහි ධූරාවලිය මෙට්රොපොලිටන් බිෂොප්වරුන් සහ ඩයොකේෂන් බිෂොප්වරුන්ගෙන් සමන්විත වන අතර පහළ පූජකයන් පූජකවරුන් සහ උපස්ථායකයන්ගෙන් සමන්විත වන අතර ඔවුන් මැදපෙරදිග, ඉන්දියාව, උතුරු ඇමරිකාව, ඕෂනියා සහ යුරෝපය පුරා කොකේසස් සහ රුසියාව ඇතුළුව. නැ‍ඟෙනහිර පුරාණ පල්ලිය 1964 දී නැගෙනහිර ඇසිරියානු පල්ලියෙන් වෙන් කොට දැක්වීය. එය ඇසිරියානු පල්ලිවලින් එකක් වෙයි. රෙපරමාදු ආගම 1521 දී මාටින් ලූතර්ව හෙළා දුටු අතර ශුද්ධ වූ රෝම අධිරාජ්‍යයේ පුරවැසියන්ට ඔහුගේ අදහස් ආරක්ෂා කිරීම හෝ ප්‍රචාරය කිරීම නිල වශයෙන් තහනම් කළේය. රෝමානු කතෝලික සභාව තුළ මෙම භේදය දැන් ප්‍රතිසංස්කරණය ලෙස හැඳින්වේ. ප්‍රමුඛ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් අතර මාටින් ලූතර්, හල්ඩ්‍රික් ස්වින්ග්ලි සහ ජෝන් කැල්වින් ද වූහ. නෙරපා හැරීමට එරෙහිව 1529 දී ස්පෙයර්හි පැවති විරෝධතාව මෙම පක්ෂයට රෙපරමාදු යන නම ලබා දුන්නේය. ලූතර්ගේ ප්‍රාථමික දේවධර්මය ලුතරන් ලෙස හැඳින්වේ. ස්වින්ග්ලි සහ කැල්වින්ගේ නිකායට වඩා පුළුල් ය. ඒවා ප්‍රතිසංස්කරණ සම්ප්‍රදාය ලෙස හැඳින්වේ. රෙපරමාදු භක්තිකයන් අධ්‍යාපනය, මානව ශාස්ත්‍ර හා විද්‍යාවන්, දේශපාලන හා සමාජ පිළිවෙල, ආර්ථිකය හා කලාව සහ තවත් බොහෝ ක්ෂේත්‍රයන්හි විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙමින් තමන්ගේම සංස්කෘතියක් වර්ධනය කර ගෙන ඇත. ඇන්ග්ලිකන් පල්ලි එංගලන්ත පල්ලියෙන් පැවත එන අතර ඇන්ග්ලිකන් සංවිධානය ඉන් අති විය. සමහරු, නමුත් සියලුම ඇන්ග්ලිකානුවන් තමන් රෙපරමාදු හා කතෝලිකයන් ලෙස සලකන්නේ නැත. රෙපරමාදු ආගමේ ඇන්ග්ලිකන්, ලුතරන් සහ ප්‍රතිසංස්කරණ ශාඛා බොහෝ දුරට රජය සමඟ සහයෝගයෙන් ආරම්භ විය. අනෙක් අතට, බොහෝ විට තමන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස නොසැලකෙන ඇනබැප්තිස්තවරුන් වැනි කණ්ඩායම් රැඩිකල් ප්‍රතිසංස්කරණයේ ආරම්භය වූ අතර, සමහර විට ඒවා පනත් යටතේ ආරක්ෂා කර තිබුණද, ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය කිසිදු රාජ්‍ය පල්ලියකට සම්බන්ද නොවෙයි. ළදරු බව්තීස්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් ඔවුන් තවදුරටත් කැපී පෙනේ. ඔවුන් බව්තීස්මය විශ්වාස කරන්නේ වැඩිහිටි ඇදහිලිවන්තයන් පමණි. රෙපරමාදු යන යෙදුමෙන් ඉහත සම්ප්‍රදායන් ඇති ඕනෑම පල්ලි ගැන සඳහන් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, 18 වන සියවසේදී මෙතෝදිස්තවාදය වර්ධනය වූයේ ඇන්ග්ලිකන් ඇමති ජෝන් වෙස්ලිගේ එවැන්ජලිස්ත හා පුනර්ජීවන ව්‍යාපාරයෙනි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පවිත්‍ර කිරීමේ බලය අවධාරණය කරන පෙන්තකොස්ත හා නිකායට අයත් නොවන පල්ලි කිහිපයක් මෙතෝදිස්තවාදයෙන් වර්ධනය විය. නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලිය ඕනෑම තනි රෙපරමාදු නිකායකට වඩා විශාල වුවත්, අනුගාමිකයන් ගණන අනුව කතෝලික ධර්මය පසු වූ දෙවන විශාලතම ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම වන්නේ රෙපරමාදු භක්තිකයයි. ඇස්තමේන්තු වෙනස් වේ, ප්‍රධාන වශයෙන් රෙපරමාදු භක්තිකයන් ලෙස වර්ගීකරණය කළ යුත්තේ කුමන නිකායන්ද යන ප්‍රශ්නය මතය. එහෙත්, මුළු රෙපරමාදු කිතුනුවන්ගේ සංඛ්‍යාව සාමාන්‍යයෙන් මිලියන 800 ත් 1 ත් අතර වන අතර එය ලෝක කිතුනුවන්ගෙන් 40% කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් වේ. රෙපරමාදු භක්තිකයන්ගෙන් බහුතරය නිකායේ පවුල් අතලොස්සක සාමාජිකයන් වන අතර, එනම් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්, ඇන්ග්ලිකන්, බැප්ටිස්ට්, ප්‍රතිසංස්කරණ කැල්විනිස්ට්, ලුතරන්, මෙතෝදිස්ත සහ පෙන්තකොස්තවාදීන්, එවැන්ජලිස්ත, ස්වාධීන සහ වෙනත් පල්ලි වැඩිවෙමින් පවතින අතර රෙපරමාදු ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සැලකිය යුතු කොටසක් වේ. මූලික රෙපරමාදු මූලධර්ම දරණ සමහර පුද්ගලයින් තමන්ව" ක්‍රිස්තියානීන්” හෝ" නැවත ඉපදුණු කිතුනුවන්” ලෙස හඳුනා ගනී. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව ගෙන් වෙන්ව සිටිති. බොහෝ විට තනි දේවගැතිවරුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද ඔවුන්ට එතිහාසික නිකායන් සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැත. ප්‍රධාන රෙපරමාදු ශාඛා වල char තිහාසික සටහන ප්‍රේරිතවරුන්ගේ මරණයෙන් පසු පූජක තන්ත්‍රය අහෝසි වී ඇති බැවින් එය යථා තත්වයට පත් කළ යුතු බව පසු දින සාන්තුවරයන් විශ්වාස කරයි. 1800 ගණන්වල මුල් භාගයේදී එක්සත් ජනපදයේ සිදු වූ ආගමික පුනර්ජීවනයේ දෙවන මහා පිබිදීම, සම්බන්ධ නොවූ පල්ලි ගණනාවක දියුණුව දුටුවේය. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් දුටුවේ දැනට පවතින එක් පල්ලියක් ප්‍රතිසංස්කරණය කරනවාට වඩා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මුල් සභාව ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමයි. ප්‍රතිෂ්ටාපකයන්ගේ පොදු විශ්වාසයක් වූයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ අනෙක් නිකායන්ට අඩුපාඩු ඇති බවයි. ආසියාවේ, ඉග්ලේෂියා නි ක්‍රිස්ටෝ යනු 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේදී පිහිටුවන ලද ප්‍රකට එවැනි නිකායකි මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ආරම්භ වූ සමහර පල්ලි 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මැදපෙරදිග හා නිව් යෝර්ක් නුවර කඳවුරු රැස්වීම්වලට සම්බන්ධ වේ. මෙම ව්‍යාපාරයෙන් බිහි වූ විශාලතම පල්ලිවලින් එකක් වන්නේ පසු කාලීන සාන්තුවරයන්ගේ ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නිකාය Latter day saint. ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලි සහ ක්රිස්තියානි පල්ලි සහ ක්රිස්තුස්ගේ පල්ලි ඇතුළු තවත් සමහරක් සමකාලීන නිකායන් ව්‍යාපාරය තුළ මුල් බැස ඇත. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ආරම්භ වූ අනෙකුත් කණ්ඩායම් අතර ක්‍රිස්ටඩෙල්ෆියන්ස් සහ කලින් සඳහන් කළ පසු දින සාන්තුවරයන්ගේ ව්‍යාපාරය ද ඇතුළත් ය. දෙවන මහා පිබිදීමෙන් ආරම්භ වූ පල්ලිවලට මතුපිටින් යම් සමානකම් තිබුණද, ඔවුන්ගේ මූලධර්ම සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ.


                                     

4. හා

ක්රිස්තියානි නමස්කාර

එහි දුන්න වැල කතා තුළ දෙවියන් වහන්සේට ප්රශංසා, එම බයිබල් පද කියවීම විවිධ යාච්ඤාව, දේශනා හා දිව්ය සත්ප්රසාද, එවැනි විවිධ ශුද්ධ උත්සව බොහෝ විට සක්රමේන්තුව ලෙස හැඳින්වේ මංගල.

නමස්කාර බොහෝ විට කිතුනුවන් කණ්ඩායමක් ලෙස එක් කරන සේවකයින් පමණක් නොවේ, පමණක් සඳහා කිතුනුවන් පමණක්, හා ඕනෑම ස්ථානයක සිට මෙම දෙවියන් වහන්සේ, නමස්කාර කිරීමට හැකි විය, කරන්න.

සම්භවය

ක්රිස්තියානි නමස්කාරය වර්ධනය යුදෙව් නමස්කාරය, හා වඩා.

යේසුස් ක්රිස්තුස් ස්වාමීන් වහන්සේ ධර්මශාලාවට සහභාගී යුදෙව් උත්සවය නිමිත්තෙන්, ආගමික, යුදෙව්, එක් සමඟ සිටි ඔහුගේ ගෝලයන් යුදෙව් චාරිත්රයක්, හා සම්ප්රදාය ජනතාව හුරු පුරුදු විය.

යුදෙව් ආගම ආරම්භයේ සිට, පළමු වෙනස් විය සෙනසුරාදා වෙනුවට ඉරිදා දින ශුද්ධ කිරීමට එය. මෙම පසු එහි අවසන් නමස්කාර දින තුළ යේසුස් මළ මතු වේ, එම දිනය එම.

ශුද්ධාත්මයාණන් යැවීම ඉටු කරන යේසුස් ගේ අනුගාමිකයන් සමඟ දැනට ඒ පොරොන්දුව මුල් අවස්ථාවේ සිට, ක්රිස්තියානි නමස්කාර දවසේ, ආලෝකය පවා.

කතෝලික, ඕතඩොක්ස්, සහ සමහර ප්රොතෙස්තන්ත නිකායන් සමග නමස්කාර තුළ දී දිව්ය සත්ප්රසාද ලබා ගැනීම සඳහා.

ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ ඉතිහාසය පුරාම, ආයතනික ක්රිස්තියානි, නමස්කාර සහ එය යාච්ඤාව හා ගීතය විසින් කරන ලද එය. රෝමානු කතෝලික, නැගෙනහිර ඕර්තඩොක්ස්, සහ Anglican පල්ලි, මෙන්ම stranata, සහ Methodists, එවැනි සමහර ප්රොතෙස්තන්ත නිකායන් හා ආගමික, හා උත්සව නමස්කාර තවමත් ක්රියාත්මක වන පරිදි. Evangelista, දුන්න, වැඩි වැඩියෙන් අවිධිමත් සංකල්පය සහිත සඳහා දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර ක්රියාවක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

සැක්රමැන්ටෝ

සැක්රමැන්ටෝ වඩාත් සාම්ප්රදායික ක්රියාකාරී අර්ථ දැක්වීම නම්, එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ, ක්රිස්තුස් වහන්සේ, විසින් පිහිටුවන බාහිර ලක්ෂණයක් වන අතර එය ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළින්, අභ්යන්තර ආත්මික ග්රේස් ගෙන යාමට එක්සත් ජනපදය. වඩාත් පිළිගත් සක්රමේන්තුව දෙක, බව්තීස්ම වේ, සහ සත්ප්රසාදය වේ. කෙසේ වෙතත්, එහි බහුතරය අතිරේක ඉල්ලුමට පහක් ද විරෝධී: වග බලා ගන්න, ගෙදර, පාපොච්චාරණයක් කිරීමට ලෙඩ සිතුවම් හා විවාහ වේ.

                                     

5. සමාජ බලපෑම

බයිබලය හා ක්රිස්තියානි දේවධර්මය බටහිර දාර්ශනිකයන්, සහ දේශපාලන ක්රියාකාරීන් ද දැඩි ලෙස බලපා ඇත. ලිංගික හා විවාහ වන අවස්ථාවේ දී ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීම, හා පවුල් ජීවිතය ද පීඩාවට පත් කර ඇත. මානව පූජාව, තල්මසුන් දරුවා ඝාතනය හා බහු විවාහය, එවැනි පුරුදු අවසානය ක්රියාවලිය ක්රිස්තියානි ධර්මය, භූමිකාව.

බටහිර සංස්කෘතිය තුළ, එහි ඉතිහාසය හා පුරා ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය බොහෝ දුරට සමාවන අතර, බටහිර අර්ධ ගෝලයේ, ජනගහනයෙන් විශාල කොටසක් කිතුනුවන්, හෝ නම ක්රිස්තියානීන් ලෙස හැඳින්විය හැක විය. "යුරෝපයේ" හා "බටහිර ලෝකයේ", "යන සංකල්පය ක්රිස්තියානි සහ ක්රිස්තියානි ලෝකය" යන සංකල්පය සමග සමීප සම්බන්ධතාවක් සම්බන්ධ. එක්සත් යුරෝපීය අනන්යතාව සමග ඇති සම්බන්ධතාවය ලෙස, බොහෝ සාමාජිකයන් ක්රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ විශේෂණය වේ.

ග්රීක හා රෝම අධිරාජ්යය වූ යටතේ බටහිර සංස්කෘතිය තුල එහි මුල් අවධියේ දී බහු-දිනය ආගම කිහිපයක් අඩංගු වුවත්, මධ්යගත රෝම බලය එකතු කරන අතර, බටහිර යුරෝපය තුළ දී, එම ස්ථාවර, බලය කතෝලික පල්ලියේ ආධිපත්යය ලිපිය. බුද්ධිමත් යුගය තෙක්, ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය, දර්ශනය, සාහිත්යය, කලාව, සංගීතය, හා විද්යාව, වන අතර, ආශ්වාදයක් සඳහා. අදාළ කලා නිමැවුම් ක්රිස්තියානි විෂයන් පසුව ක්රිස්තියානි දර්ශනය, ක්රිස්තියානි කලාව, ක්රිස්තියානි සංගීතය, ක්රිස්තියානි සාහිත්යය ආදිය. දක්වා වර්ධනය වී තිබේ.

                                     

6. ශුද්ධ පොත්

ක්රිස්තියානි බයිබලයේ පැරණි ගිවිසුම හා නව ගිවිසුම ය කොටසක් දෙකක්. පැරණි ගිවිසුම, මුල් හෙබ්රෙව් බයිබලය, එය යුදෙව් ඇදහිල්ල, ශුද්ධ ලියවිලි පාඨ වේ. එය අද.පොකුණ. 1200 සිට 165 ක පිරිසක් හා කාලය තුළ විවිධ අවස්ථාවල ලියන වනු ඇත. අද.වටය. පළමු සියවසේ ක්රිස්තියානීන් විසින්, නව ගිවිසුමේ පොත් ලියා ඇත.

හෙබ්රෙව් බයිබලය, හා ඒ පොත අවුරුදු 39 ක් වන අතර, කාලය ගොඩක් ලිවීම සඳහා සහ එය පුරාණ ඉශ්රායෙල් සාහිත්ය, පුස්තකාලය. එය සාම්ප්රදායික කොටසක් තුන් කට්ටලයක් තරගයට.

පළමු පොත් පහ, උත්පත්ති, සිට Deuteronomy. නූතන බටහිර අර්ථයෙන්, ඔවුන් නීතිය: උත්පත්ති කතාව පොත නීතිය, නීති, හා ඒ හා සමාන නැහැ, එය කළ හැකි නොවේ, සහ අනෙකුත් හතර, ප්රජාව තුළ, නීති රීති අඩංගු වනු ඇත. නීති හෙබ්රෙව් වචනය Tara තේරුම, අර්ථය, මග පෙන්වීම, හෝ උපදෙස්, වන අතර, ජනතාව ජීවත් වීමට අදහස් කරන්නේ කොහොමද, මෙන්ම නීතිමය අවශ්යතා එදිනෙදා උදාහරණයක් සපයා කතා කිරීමට එය ඇතුළත්.

මේ පොත පසු, පංච පුස්තකය ලෙස නම් කිරීමේ සම්ප්රදාය ඔවුන් නව කතෘ බව විග්රහ කිරීමට ඔබ. සමහර කොටස් අනිවාර්යයෙන්එම කාලය තුළ, කාලය සිට පැවත, නමුත් දේවල් වෙනස් වන විට, පැරණි නීතිය යාවත්කාලීන කරන ලදී, නව ඔවුන් ඉදිරිපත්, සහ මෙම අවසන් වී ඇති සංඛ්යාව පසුව සංස්කාරකවරුන් කාර්යය at a time.

Anatra දී

හෙබ්රෙව් බයිබලය, විශාලතම කොටස, සහ මෙම කොටස, දෙක, හිටපු anatra, පසුව anatra සියලු.

සමාජ වටිනාකම් ජනතාව මතක් වී ඇත, සඳහන් කළේය ඉතිහාසය පුරා ජාතියේ ආත්මික හදවත සාක්ෂි ලෙස සේවය කළ ආගමික හා දේශපාලන ක්රියාකාරීන්, තම anatra මෙම වචන සහ කතා, පසුව මත anatra මෙම පොත මගින් ආරක්ෂා එය. සමහර පොත් ලෙස සලකනු ලැබේ වඩා වැඩි විය, ඔවුන් කෙටි වේ.

හිටපු anatra සමග වන ඔබ, විනිශ්චයකරුවන්, 1-2 සාමුවෙල්, සහ 1-2 රජවරුන්. ඔවුන් ඉතිහාසය පොත්, නමුත් ඔවුන් anatra ඔවුන්ගේ වාර්තා, පමණක් නොව, එය අර්ථ ඊශ්රායෙල් ඉතිහාසය, හා වෙනත් සිද්ධීන් වූ දින පුළුල් ලෝක සම්බන්ධයෙන් ඇති වැදගත්කම පැහැදිලි වේ.

ලේඛන

ගීතාවලිය ගීතය, පද, හා නමස්කාර කිරීමට, නමස්කාර හිතෝපදේශ මුල් කොට), රැකියා, දුක් ස්වභාවය ගවේෂණය සෙල්ලම්, හා එක් එක් ලේඛන හා පස් Megillot එකක් එකතු කර ඇත නිසා විශේෂ ආගමික උත්සවය, සමග සංගමයේ ලදී: රූත්-සතියේ යුදෙව් මංගල්යය, සහ අවම ලෙස හඳුන්වනු සොලමන් ගේ ගීතය පාස්කු උත්සවය, deshacer, විශ්ව විද්යාල, සහ විලාප ගී යන යෙරුසලම විනාශ, සහ එස්තර් හා පූර්ණ. මෙම කොටස හෙබ්රෙව් බයිබලය, සහ අවසානයේ දී මෙම පොත ලියා ඇත: එස්රා, Nehemiah, සහ 1-2 ලේකම්, සියලු ඉතිහාස පොත් දානියෙල්, ඔවුන් ඉතිරි වේ.

නව ගිවිසුම

නව ගිවිසුම තුළ පොත් 27 ක් වන අතර, ඔවුන් යොදවා ඇත.වටය. 50 සිට 100 කාලය විසින් අතර ප්රදර්ශනය කර ඇති ලියා, සහ ස්වාභාවිකවම, කොටස් දෙකක්, එක් අයත් වේ: සුවිශේෂයේ යේසුස් ඔහුගේ කතාව කිව්වා මුල් ක්රිස්තියානි ප්රජාව, මග පෙන්වීම සමග බොහෝ ක්රිස්තියානි නායකයන් විසින් ලියන ලද ලිපි වේ.

පල්ලියේ නායකයන් ඔවුන්ගේ ආගම වීමට හැර, ජනතාව වෙනුවෙන්, ජනතාව සමග සන්නිවේදනය කිරීමට ස්වාභාවික ක්රම, ලිපිය කරන ලද අතර මුල්ම ඔවුන් සුවිශේෂී ගැනීමට පෙර ලියා ඇත. සමහර විට ව්යතිරේකයන් සමඟ ලෙස, රෝම, හෙබ්රෙව් සිටින ක්රිස්තියානි විශ්වාසය තුළ විධිමත් ඉදිරිපත්, පමණක් නොව, විවිධ සංස්කෘතික සන්දර්භය ජනතාව සැලකිලිමත් වන ආකාරයට යේසුස් තම කැපවීම ප්රකාශ කළ යුතු ආකාරය ගැන වැඩ සිටි අය උපදෙස් දුන්නේය.

ඔවුන් කියවීමට දී සංවාදය සවන්, සහ එම නිසා විය හැක ලේඛකයන්, ඔවුන් වෙත යොමු කළ යුතු ප්රශ්න වාචිකව හෝ ලිඛිතව පිළිතුරු ලබා දෙනු ඇත ඔබ. එවැනි ලිපියක් ලියා වඩාත් දක්ෂ ලේඛකයෙක් වූ පාවුල්.

සුබ අස්න

ඉතාමත් හොඳින් ලියා ඇත්තෙන්ම යේසුස් ජීවිතය හා ඉගැන්වීම්, වර්ණ විවිධාකාර ගැලපෙන අයුරින් ඉදිරිපත් වන අතර, එම හේතුව නිසා ඔවුන් සියලු එකට, සහ එම නඩුව නොවේ. ඔවුන් යේසුස්, ඔහුගේ චරිතාපදානය, නොවේ, විවිධ සංස්කෘතීන්, ඔහුගේ ම වැදගත්කම පෙන්නුම් කරන, තෝරාගත් වාර්තා වේ.මතෙව්, යොහන්, ලූක් හා මාර්ක් සමහරක් අයත් වේ.

ලූක්, ලේඛකයා Apostolus ක්රියා ලියා ඇති අතර, එය යේසුස් කාලයේ, එහි සිටි යුදෙව් ඇදහිලිවන්තයන් සිට කුඩා කණ්ඩායමක් සිට පරම්පරාවේ කිසිම දෙයක් අඩු මෙම කාලය, ලෝකයේ ව්යාප්ත විශ්වාසය, සහ බවට පත් ක්රිස්තියානි ධර්මය ව්යාප්ත ඒ වගේ කතාවක් තමයි.

නව ගිවිසුම එළිදරව් පොත සමග, එය අවසන් වේ හීන, ආසියාවේ නූතන තුර්කිය, කලාපයේ මුස්ලිම් පල්ලිය හත ලිපිය මාලාවක් සිට, ආරම්භ, නමුත් නිර්මාණය අවසන්, සියලු දේ අර්ථය දර්ශනීය ඉදිරිපත් කරයි.

== referances.

Users also searched:

ක්රිස්තියානි පල්ලිය, ක්රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරය, ක්රිස්තියානි සංස්කෘතිය, මධ්‍යතන යුගය සහ පුනරුදය, පනරද, පනරදය, යගය, යරපය, පසබම, යරප, මධයතන, ලකව, කනතව, පරත, ශරලකවමධයතනයගය, යරපයපනරදයපසබම, යරපයආගමකපරතසකරණ, මධයතනයගයකනතව, පනරදසමයචතරකලව, යරපයපනරදයවසර, ආගමක, යරපඉතහසයpdf, සකරණ, සමය, චතර, කලව, ඉතහසය, ආගමකපනරදය, මධයතනයගයසහපනරදය, කරසත, කරසතයන, පලලය, සකතය,

...

ක්රිස්තියානි ආගමික උත්සව.

ග්‍රීක රෝම කලාවේ පුනර්ජන්මය හා. ජාතික ආගම ලෙසිනුත් ස්ථිර විය. බුදුදහම ක්‍රිස්තියානි ආගම වැළද ගත ද බෞද්ධ ජීවන ක්‍රමය. ක්රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරය. ආගමික කටයුතු සහ අන්තර් සාමයික. ක්‍රිස්තියානි ආගම සහ බුද්ධාගම Geographic Name. Number of records used in: 1. Preferred form: ක්‍රිස්තියානි ආගම.





බුදුනුවකුට කිතු සමිඳුන් සම්මුඛ.

Citation: Pushpakumara, N. 2016. කතෝලික හා ක්‍රිස්තියානි ආගමික ග්‍රන්තකරුවන් ආගම ප්‍රචාරණයෙහිලා. ජේසු කියන්නේ කවුද? – Vishwa Shakthi. අද ලෝකයේ ක්‍රිස්තියානි ආගම වැළඳ ගෙන සිටින බොහෝ මිනිසුන් ගේ මද ඇදහිල්ල නිසා. ආගම අනුව ජන සංයුතිය. තමන්ගේ ආගමික විශ්වාස අනුව ආගම සිහිකර සඳහා බෞද්ධ,හින්දු,කතෝලික ක්‍රිස්තියානි සහ​. Unit 02.pdf Enenapiyasa. ආගම දකුණු කොරියාව යනු ලෝකයේ වඩාත්ම ගත් කල ජනගහනයෙන් 29.2%ක් ක්‍රිස්තියානි ආගම ද. වාර්ෂික කාර්යසාධන හා ගිණුම්. අනෙකුත් ආගම් අතර ක්‍රිස්තියානි ආගම අදහන ප්‍රතිශතය මුළු ජනගහණයෙන් 0.34% කි. අනෙකුත්.


Page 1 ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ශ්‍රේණිය Page.

ආගම් මුල්කරගෙන දේශපාලන පක්ෂ තිබුණද ක්‍රිස්තියානි ආගම මුල්කරගත් දේශපාලන. ආගමික ජාතිවාදය දෙස ක්‍රිස්තියානි. බෞද්ධ, හින්දු, ක්‍රිස්තියානි හා අයද නාම මාත්‍රයෙන් ආගම ඇදහුවත් ඇත්තෙන් ම. Hissi1292.pdf. මවුන්ට් සින්ජා ප්‍රදේශයේ වෙසෙන ක්‍රිස්තියානි ආගම අනුගමනය කරන යසිදිස් ප්‍රජාව ජාති.





Untitled Distance and Continuning Education Unit University of.

හඳුන්වා දිය යුතු අතර එහිදී බුද්ධාගම ක්‍රිස්තියානි ආගම, හින්දු සහ ඉස්ලාම්. ලෝකයේ ප්‍රධාන ආගම් කීපයක් ආදරය දකින. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය. ගුරු මාර්ගෝපදේශය එයට හේතුව වන්නේ, ආගම ධර්මයේ ඉගෙන ගනු. ලබන්නේ. ලන්දේසි පාලනයෙන් සමාජයට ඇති වූ. ආගම වෙනස් නොකළොත් කණ්ඩායමේ ඉඩක් නෑ බෞද්ධ ක‍්‍රිස්තියානි සහ හින්දු ආගම්. ක්‍රිස්තියානි ආගමෙන් පක්ෂ නෑ. සෑම පාසලකම සිසුන්ට ඔවුන්ගේ ආගම අතර එහිදී බුද්ධාගම ක්‍රිස්තියානි ආගම,. කිතුනු දහමටත් අල්ලා අයිති ද? BBC. සමාජ. පංති සමාජයක් බිහිවීම. බටහිර සිරිත් විරිත්. ක්‍රිස්තියානි ආගම ව්‍යාප්තවීම.


UNDPLKA Sidhra March.

Lanka News Web LNW is Sri Lankan latest news, entertainment, political, world and sports website. We provide you with the latest breaking. පාසල්වලට සිසුන් ගැනීම ජාතීන්ගේ. ඊට අනුව දේව ආගම් අතරින් ලෝකයේ වැඩිම පිරිසක් අදහන ආගම බවට ක්‍රිස්තියානි ආගම. World බැඳුම්කර කෝප් වාර්තාව නීතිපතිට. බොහෝ දෙමළ ජාතිකයන් හින්දු ආගමිකයන් වන නමුත් ඉතා ඈත කාලයක ක්‍රිස්තියානි ආගම වැළඳ.


Library, The Open University of Sri Lanla catalog.

ක්‍රිස්තියානි නිකායට අදාළ ආගම මෙරට තහවුරු කිරීම. අධ්‍යාපනය හා සංස්කෘතිය සපුරාම. ජලය හා බැඳුණු චාරිත්‍ර. පාරිභාෂික ශබ්දමාලා. Glossary. ක්‍රිස්තියානි ආගම සහ සංකලනිය. Glossary of Technical Terms. Christianity: Religion and. Pop33.pdf. ක්‍රිස්තියානි ආගම ඇතුළු හින්දු බුදු දහම ආදී සියලු ආගම් සහජීවනයෙන් ඇදහිමට අවස්තාව​.





10 ශ්‍රේණිය ක්‍රිස්තියානි ආගම පැවරුම.

ක්‍රිස්තියානි ආගම meaning in Sinhala English Dictionary Definition of ක්‍රිස්තියානි ආගම in English Similar Words. බුදුසරණ අන්තර්ජාල කලාපය Budusarana. පැමිණිලිකරු ක්‍රිස්තියානි භක්තිකයෙකු අදහන ආගම සඳහා 103කට වඩා අඩු ප්‍රතිශතයක් ළමුන්. ආගම අනුව ජනගහනය අගුණකොලපෑලැස්ස. 4 ඉස්ලාම් භක්තිකයින් ආගම ඇදහීමට බපර 5 කබතෝලික ක්‍රිස්තියානි දරුවන්. ක්‍රිස්තියානි ආගම Sinhala Meaning. ඉස්ලාම් ආගම. රෝමානු කතෝලික ආගම. ක්‍රිස්තියානි ආගම. රෙපරමාදු ආගම. මිෂනාරීන් විසින්.


Feature2 Vidusara.

බුද්ධාගම, හින්දු ආගම, ඉස්ලාම් ආගම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම සඳහා ප්‍රධාන ඇමතිවරයෙක් සහ. කතෝලික හා ක්‍රිස්තියානි Digital Repository. රෝමානු කතෝලික ආගම හඳුන්වාදීම. ලන්දේසි සහ රෙපරමාදු ක්‍රිස්තියානි ආගම. භික්ෂු සමාජයේ​. View Open Untitled. ක්‍රිස්තියානි ආගම නව විෂය නිර්දේශය. මුල් පිටුව පාඨමාලා සිංහල මාධ්‍යය 7 ශ්‍රේණිය. Security Forces Headquarters Kilinochchi Sri Lanka Army. Citation: Pushpakumara, Neel 2014 15. කතෝලික හා ක්‍රිස්තියානි ආගමික ග්‍රන්ථකරුවන් ආගම.





බාගත Untitled.

හින්දු ආගම, බුද්ධාගම සහ ජෛන ආගම ආසියාවේත්, ක්‍රිස්තියානි ආගම යුරෝපයේත්. කුමන ආගමක් ඇදහුවත් කුමන භාෂාවක්. ආගම මුල්කරගෙන දේශපාලන පක්ෂ බිහිවුණා. ආගම, කතෝලික ජනතාවගේ ක්‍රිස්තියානි ආගම. 2012 අ ත ජා ක ආග ක දහස බඳ වා තාව ලංකාව. ක්‍රිස්තියානි ආගම ඉගැන්වීමට ගුරුවරු නොමැති බැවින් ඒ වෙනුවට එම ශිෂ්‍යයන් බුද්ධාගම. DolOo6. ක්‍රිස්තියානි භක්තිකයෝ ඉගෙන ගන්නේ ක්‍රිස්තියානි ආගම රිෂාඩ් සහ තුවාන්.


ක්‍රිස්තියානි ආගම සහ සභාව විකාශය වූ.

ක්‍රිස්තියානි ආගම බිහිවීම හා එහි ව්‍යාප්තිය සිදු වූ අන්දම සාකච්ඡා කරන්න. UD. III වන කොටස. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය. ගුරු මාර්ගෝපදේශය විෂයයක් ඇත්නම් ඒ ආගම ධර්මය යි. එයට හේතුව. 2015 අන්තර්ජාතික ආගමික නිදහස පිළිබඳ. භාර්යාව වන ජලනි ප්‍රේමදාස මැතිනිය Born Again ක්‍රිස්තියානි ආගම අදහන්නියක් වන. නතාලයෙන් උපන් නත්තල් M Sri. හින්දු ආගම. Titli Chennai Express Full Song 1080 HD. වේද ග්‍රන්ථවල සඳහන් වෙන විදියට, ආදරය කියන්නේ මරණය.





Ñka k ksoyi yd Y%S,dxflah iudch.

2.561.299. ඉස්ලාම්. 47.192. 9.809. 57.001. 1.967.523. රෝමානු කතෝලික. 12.020. 1.601. 13.621. 1.261.194. ක්‍රිස්තියානි. 6.615. ක්‍රිස්තියාණි ක්‍රිස්තියානි. ආගම රෝම සංස්කෘතිය හා බැඳී තිබිණි. 4 රෝම ක්‍රිස්තියානි ආගම යයි ප්‍රකාශයට පත් කිරීම.


පාස්කු බෝම්බකරුවන්ගේ තිඹිරිගෙය.

පන්සල්, ක්‍රිස්තියානි කතෝලික පල්ලි, විය හැකි බැවින්, ආගම හා සම්බන්ධ වන. CTS Publishing. විධ ආගම් හා ජාතීන් අතරේ ඔවුන්ගේ ආගම වන බෞද්ධාගම ක්‍රිස්තියානි ආගම වා සැළකිල්ලට ගෙන. සමගි බලය දුවන්නේ Born Again Lanka NewsWeek. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම නිසා ලොකයට පැමිණි ගුණ. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය NIE. බටහිර ග්‍රීක යුදෙව් ක්‍රිස්‌තියානි ද ක්‍රිස්‌තියානි ආගම පහළ වූයේ චින්තනය ඇති.


පුනරුද සමයේ චිත්ර කලාව.

10 ශ්‍රේණිය ‍ඉතිහාසය Grade 10 History → කෙටි. ඩිල්ලුස් සහ පුත්‍රයෝ පුද් සම්පnෂi එහිදි මධ්‍යතන යුගය සිට නුතන යුගයට් යුරෝපය අවතීර්ණ ඒ අනුව පුනරුදය සමයේ ජොහැන්නස්. යුරෝපා ඉතිහාසය pdf. Nqÿ oyfï cd Hka r jHdma sh Wfoid Y%S,dxflah odhl ajh. බටහිර සංගීත ස්වර සහ සංගීත ග්‍රාම සියවස්වල පුනරුදයත් සමඟ මධ්‍යතන යුගයේ යටපත් ව ඉතාලි පුනරුදය Italian Renaissance සමඟ හුදෙක්. යුරෝපයේ පුනරුදයේ පසුබිම. Untitled. පිරිසිදු සහ නොගැඹුරු මුහුදු වෙරළට, මෘදු ඇටය ෆ්ලොරන්ස් පුනරුදය ස්වාමිවරුන් වස්තු හා මධ්යතන යුගයේ සදන ඉවුරු මත පිහිටා ඇති.





...
Free and no ads
no need to download or install

Pino - logical board game which is based on tactics and strategy. In general this is a remix of chess, checkers and corners. The game develops imagination, concentration, teaches how to solve tasks, plan their own actions and of course to think logically. It does not matter how much pieces you have, the main thing is how they are placement!

online intellectual game →